Neste fim de semana de 17 e 18 de março - 2012 a Rádio E Paraná apresenta o primeiro de uma série de programas sobre o Contestado.
Minha participação desta vez foi sobre "Mulheres do Contestado"
A jornalista e mentora do programa , Zélia Sell introduziu o tema falando que "no Brasil, entre os inúmeros movimentos de resistência está a Guerra do Contestado. Comparada a Canudos - lamentando-se tão somente não ter havido um Euclides da Cunha para narrá-la-, a Guerra do Contestado ocorreu no início do século XX (1912 a 1916) e foi uma disputa de terras - 48 mil quilômetros quadrados - entre os estados do Paraná e Santa Catarina. Neste ano de 2012 o episódio completa seu centenário e novas pesquisas vem à tona e, como a história, que se refaz a cada dia, novos aspectos são revelados".
Fui uma dos convidados para rememorar o episódio nessa série de discussões sobre o tema.
Meu companheiro do programa Gehad Ismail Hajar, pedagogo, pesquisador e membro do Instituto Histórico e do Centro de Letras do Paraná, trouxe novas informações sobre o conflito e discutiu aspectos jurídicos sobre a questão das terras contestadas.
A mim, coube, mais uma vez discorrer sobre o papel da mulher na Guerra do Contestado.
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Há dois anos já falei sobre Maria Peters da Silveira, minha bisavó paterna, como protagonista da população civil no confronto entre militares da República e colonos revoltosos na referida guerra, palco do mais violento e prolongado movimento armado da história do país.
Hoje retomo o tema, mas falando de uma cabocla valente, integrante de grupos de revoltosos, a famosa CHICA PELEGA, a Guerreira de Taquaruçu.
Foto - Revista História Catarina
Taquaruçú era um reduto dos fanáticos na Guerra do Contestado, no planalto catarinense. Localizava-se no município de Curitibanos, divisa com Campos Novos.
A história da nossa heroína começa com a vinda dos seus pais do Rio Grande do sul e sua instalação como posseiros numa área no vale do rio do Peixe, nas terras contestadas pelo Paraná e Santa Catarina. Não tinham filhos e com isso não tiveram dificuldades para desbravar seu chão e construir um rancho. Ali viviam da lavoura por bom tempo.
Quando ouviram falar que perto dali seria construída uma estrada de ferro, imaginavam que a situação iria melhorar, porém, enganaram-se.
O que mais infelicitava o casal era o fato de não terem filhos, até que alguém lhes falou nos milagres de “São João Maria”. Procuraram então um local onde o santo monge havia pernoitado por três dias e tomaram pedaços de carvão dos restos da fogueira do eremita e fizeram dois patuás para serem carregados pelo casal esperançoso, na fé, de que teriam um filho.
Pouco depois o milagre aconteceu e Francisquinha ficou grávida, ao mesmo tempo em que suas lavouras prosperavam.
O bebê, uma menina, veio ao mundo na roça à beira de um riacho, onde logo em seguida, mãe e filha se banharam. “Assim, nasceu em plena luz do sol e no contato direto com a terra, a robusta Francisca Roberta”.
Chica, como era chamada, com o tempo, foi demonstrando a habilidade que tinha em tratar dos animais. Filha do sofrimento, da promessa e da fé, a partir dos dez anos desenvolveu habilidades paranormais e a fazer curas com ervas. Com doze anos já era uma perfeita amazona. Aos treze anos, “manejava a montaria e o laço como homem feito”.
Sua fama de curadeira e habilidades em minorar sofrimentos, correu longe. Certa ocasião, quando curava um animal agonizante conheceu Zico, filho de fazendeiro.
Zico e Francisca Roberta começaram a namorar. Dançaram no baile de inauguração da ferrovia que traria o “progresso” para a região.
Chica e Zico construíram uma casa 5 km longe do local em que passaria a ferrovia a qual tinha como dono o americano Percival Farquhar, que fundara a Brazil Railway Company. A obra compreendia os trechos entre os rios Iguaçu e Uruguai, seguindo pela bacia do Rio do Peixe e foi um dos pivôs da Guerra do Contestado. Para explorar a madeira ao longo da linha, os americanos criaram a Lumber com duas enormes serrarias. Foi o maior empreendimento ferroviário-extrativista da America Latina. Na verdade a companhia americana ganhou do governo brasileiro a concessão de tirar a madeira por 30 km ao longo de toda a estrada de ferro e ainda o direito de vender as terras a emigrantes estrangeiros.
Capitão Palhares, cruel e sanguinário, era o homem de confiança da empresa americana e se constituía na autoridade responsável por aquela faixa da linha férrea. Os homens, comandados por Palhares, começam a invadir as propriedades próximas à linha de ferro (cerca de 15 km de cada lado da estrada). Passaram a expulsar a qualquer custo os antigos moradores e posseiros que viviam do trato da terra e extração de erva-mate.
Os noivos de nossa história estavam prestes a se casar quando surgem os capangas do Capitão, e matam Zico e botam fogo na casa que abrigaria em breve o novo casal. Mataram inclusive o pai da moça.
Francisca Roberta e sua mãe voltavam da lavoura quando se depararam com o triste quadro. “Então, ao mesmo tempo houve um só grito, um só pavoroso urro arrancado de duas gargantas, e caíram ambas de joelhos junto aos corpos contorcidos. Uma cena horripilante, de um realismo brutal.”
Enquanto isso surge na região mais um eremita que praticava curas e rebanhava crentes ao seu grupo. Pregava a fé em São Sebastião, no Espírito Santo e se dizia herdeiro dos dons de São João Maria.Os camponeses que tinham perdido o direito às terras, peões ervateiros que se viram sem trabalho e os trabalhadores que foram demitidos pela conclusão em 1910, da companhia da estrada de ferro decidiram, então, ouvir a voz do monge José Maria, sob o comando do qual organizaram uma comunidade.
Era 1912, Francisca Roberta participou de uma festa na localidade de Taquaruçu sob a liderança do Monge José Maria. A paranormal Chica teve ali a pré-cognição da missão de curar que teria pela frente e passou a acompanhar o grupo dos caboclos revoltosos porque também fora vítima de espoliação.
Não nos cabe aqui tecer comentários sobre as causas, embates e consequências dos conflitos do contestado.
Nosso foco é a enfermeira e guerreira Francisca.
Para o local do acampamento dos revoltosos seguiam muitas pessoas em busca de bênção e de cura. Chica era agora peça indispensável, pois cuidava muito bem dos doentes que procuravam o Monge. Tão bem, que começou a receber presentes dos romeiros, dentre eles um cavalo e uma mantilha de lã felpuda como um pelego. Ela saía em disparada pelos campos serranos com seu cavalo e com essa matilha e os longos cabelos que esvoaçavam ao vento. Por causa disso, o povo começou chamá-la carinhosamente de Chica Pelega.
Chica continuava com sua missão de cura nos acampamentos de fanáticos. Ganhara um cavalo de boa linhagem de um chefe dos rebelados e sempre era vista, saindo em disparada pelos altiplanos catarinenses em suas incursões solitárias.
Seguidamente mais uma batalha. Os caboclos revoltosos lutavam com a força de São Sebastião, já os soldados, lutavam com a força da metralhadora que a tudo atingia.
Um dos bandos de fanáticos andava com Chica Pelega, que se tranformara, além de enfermeira, numa guerreira valente que enfrentava o inimigo com ânimo e coragem dando incentivo aos seus companheiros, muitas vezes famintos e desanimados. Sabia manejar com maestria a corda e o facão. Quando em luta, Chica emitia um estridente grito de guerra e de seus olhos saiam chispas luminosas de indignação.
O compositor do Contestado, Vicente Telles, mais tarde, cantava:
“Quem viu Chica Pelega viu chispas de raio clareando o sertão. (...)
Quem viu Chica Pelega viu fogo no céu e viu sangue no chão”.
Quando de volta ao Taquaruçu, Chica Pelega cuidava dos doentes, costurava, ajudava a erguer os casebres e participava dos salmos.
Continuava trabalhando muito no arraial, até que os chamados jagunços mudaram-se para o reduto de Caraguatá, sob o comando de outra guerreira – a “Virgem Maria Rosa”, deixando somente os enfermos, velhos, mulheres e crianças. Chica ficou, também para cuidar de sua mãe doente.
E aí, em 8 de fevereiro de 1914, acontece o chamado “massacre de Taquaruçu”, porque os militares, mesmo sabendo que o reduto estava desguarnecido, incendiaram os inúmeros barracos e descarregaram suas armas sobre pessoas indefesas. Todas iam caindo numa verdadeira chacina. Eram granadas explosivas, metralhadoras e obuses. Demoliram, incendiaram, mataram e destruíram a cidade santa. Ao termino do ataque desabou uma chuva torrencial.
“Chica Pelega estendia-se no lodo com o corpo crivado de balas”.
Acabava ali a vida de uma grande mulher, “a filha da terra e irmã da floresta”, a verdadeira heroína do Contestado.
Conforme Vasconcellos
“Um pouco antes do cessar-fogo, quando inda haviam bombas estourando e cerrados estampidos sacudindo a noite, ouviu-se, com terna sonoridade, uma canção de ninar. Uma voz de embalo morno e suave a contrastar com os ásperos ribombos. E então se viu, no relance de um clarão, a mãe de Chica Pelega sentada na lama com a ensanguentada cabeça da filha no colo. Alisava-lhe a cabeça e cantava com doçura, indiferente aos estouros dos obuses, a sua velha canção de ninar”. ( VASCONCELLOS, Aulo Sanford, 2002)
Ainda segundo depoimentos de um sobrevivente, a constatação de que a mãe da brava guerreira, “enlouquecera, em piedosa loucura, agarrada ao cadáver da filha”.
“Chica Pelega representa, mais que tudo, um emblema de luta. Independente de sua existência física; significa a indignada síntese de uma coletividade injustiçada.”
Para a posteridade, Chica Pelega como ícone entre as mulheres do Contestado, deixou como legado uma herança cultural com uma lição de solidariedade, valentia e de bravura.
Subsídios em: Chica Pelega - A guerreira de Taquaruçu, de Aulo Sanford de Vasconcellos
Revista História Catarina 2 – jan./março.2007
O Último Jagunço – Euclides Philippe. 1995
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Minha participação não parou aí
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Minha participação não parou aí
Fui convidada por Zélia Sell a comentar sobre mais duas heroínas do Contestado, da população civil, também vítimas do conflito. Escolhi acontecimentos que enlutaram a minha terra natal - Papanduva.
Mulheres do Contestado III e IV
Manoela Martins de Almeida Haas
Manoela Martins Haas Furtado
Na herança cultural de cidadãos do Contestado consta uma das mais marcantes páginas já vivenciadas pela população papanduvense.
Trata-se do episódio chamado “Tomada de Papanduva” * acontecido em 1914.
Não vamos comentar aqui quais as causas ou os fatores religiosos, sociais, econômicos, antropológicos ou políticos que propiciaram o surgimento de conflitos na região contestada entre Paraná e Santa Catarina.
Pretendemos somente recordar nefastos acontecimentos oportunizando estudo e reflexões acerca de fatos históricos na construção da sociedade regional.
Trata-se do episódio chamado “Tomada de Papanduva” * acontecido em 1914.
Não vamos comentar aqui quais as causas ou os fatores religiosos, sociais, econômicos, antropológicos ou políticos que propiciaram o surgimento de conflitos na região contestada entre Paraná e Santa Catarina.
Pretendemos somente recordar nefastos acontecimentos oportunizando estudo e reflexões acerca de fatos históricos na construção da sociedade regional.
Para o momento selecionei duas mulheres que vivenciaram os horrores de ataques de fanáticos durante a Revolta do Contestado.
Em 26 de agosto de 1914 o povoado de Papanduva foi completamente sitiado.Elementos revoltosos, comumente chamados de fanáticos depuseram as autoridades locais, assaltaram casas de comércio, mataram civis e tomaram conta do lugarejo pondo em polvorosa toda a população. A comunidade permaneceu nesta situação por três meses.
Em 26 de agosto de 1914 o povoado de Papanduva foi completamente sitiado.Elementos revoltosos, comumente chamados de fanáticos depuseram as autoridades locais, assaltaram casas de comércio, mataram civis e tomaram conta do lugarejo pondo em polvorosa toda a população. A comunidade permaneceu nesta situação por três meses.
Aqui focalizo o drama vivido pela minha bisavó e por minha avó materna Manoela Haas Furtado.
Minha bisavó Manoela Martins de Almeida Haas, esposa de Francisco Martin Haas era nascida em São Paulo em 1868 e viera com os pais, viajando em lombo de burros, pela Estrada da Mata, instalar-se na localidade de Corisco, hoje Santa Cecília SC. Ela vinha em lombo de animais, mas acomodada no colo de um escravo alforriado e de muita dedicação à família. Perdeu o pai, logo em seguida, mas foi muito bem criada pela mãe. Casou-se com Francisco Martin Haas, com quem teve 18 filhos, sendo 13 mulheres e 5 homens.
Pouco antes da virada do século passado, pelo motivo de uma epidemia de lepra, a família teve que deixar Santa Cecília e o local escolhido foi Papanduva.
A vida continuou e tiveram a última filha, Teodora, em 1906.
Num dia fatídico de 1914, em pleno conflito do Contestado, a família soube que os fanáticos estavam se aproximando do lugarejo e que no caminho vinham matando adultos e crianças, atacando fazendas e armazéns em busca de víveres.
Mas, não sobrou tempo para nenhuma providência necessária. A família foi assaltada, a casa de comércio saqueada e esta mãe teve a desdita de ver o seu filho Felipe Haas ser alvejado em frente de casa. Tombou morto logo mais adiante perto da voltinha do rio Papanduva. Outro filho, Henrique Martins Haas conseguiu salvar-se embrenhando-se na mata adjacente. Os outros filhos adultos não se encontravam no local, com exceção de minha avó Manoelinha, que molestada por um fanático, foi salva pelo chefe do grupo, Henrique Woland, o conhecido Alemãozinho e segundo ele, por ela ser loira e de olhos azuis, como ele próprio.
A família de meus bisavós teve que refugiar-se por três meses no sítio dos Rauen em Rio Negro, local onde hoje se encontra a Prefeitura de Rio Negro. Seguiram de carroça com os filhos menores, como Teodora, Miguelzinho, Guilhermina e Luisa.
As filhas moças ficaram no povoado, porque somente as mulheres poderiam sair às ruas. Uma das manas registrou no Cartório de Papanduva, o falecimento do irmão Felipe Haas, casado há apenas 17 dias.
Manoelinha já era casada com Amaro Furtado e tinha uma filha. Refugiou-se com todos os familiares do patriarca dos Furtado, na Colônia Lucena junto à família Ruthes.
Enquanto isso, os rebelados, em torno de 300, instalaram-se em barracas, no local onde hoje é o ginásio de esportes do Colégio Alinor Vieira Corte e o lugarejo continuava sob o jugo dos sertanejos revoltosos, com as autoridades depostas e com a população subjugada pelo medo.
Não me estendo comentando sobre outros embates e desdobramentos da questão do Contestado.
Comento somente sobre a angústia, o desassossego, e a dor destas mães que viam seus filhos expostos ou perecendo numa luta inglória como foi a Guerra do Contestado.
Relatos destes embates se acham na obra de minha autoria - Resgate de Memórias – Papanduva em Histórias.
O artigo “A Tomada de Papanduva”, registrei com maiores detalhes, neste local, numa postagem de dezembro de 2008
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· João Alves da Rosa Filho. Combate do Irani. Curitiba, Pr Optograf, 1998
